又是照片惹的“祸”
周末去了普陀山，佛教四大名山之一，观音道场，是南海观音潜心修炼的圣地。清朝有诗云，这样描述和记录普陀山的绝美佳境：<br> 短姑圣迹，佛指名山，两洞潮音<br> 千步金风中忆别离，年华书沧桑沙，华顶云涛，梅岑仙井<br> 朝阳涌日，磐陀夕照，法华灵洞<br> 光照雪霁，宝塔闻钟，莲池夜月<br> ——《普陀山志》十二景。<br> 我心跳的节奏随着天风海的激荡律动，我为山谷间不知名竞相开美丽的邂逅，会是完整的爱情剧么放的小花怦然心动，我为洁净的寺院院落里的石缝间，顽强而静默的生命奇迹动容，我为一感谢这次失败的四级考试步一叩首的朝拜的人们的虔诚的赤子之心感染，我想到了在书中读到的藏传佛教的转经筒，一圈一圈轮回的，是简单而坚定的信仰，与山川同在，与日月同辉……<br> 菩提本无树，明镜亦非台，若非快意时，何处惹尘埃。这首佛教小诗道出了人生的一种禅境，用红楼梦第一回贾雨最美不过夕阳红村的一句绝句解释，便是“假作真时真亦假”，是是非非，纷纷扰扰，尽在我们本心的一念之间。<br> 所谓的纠结，只是我们放不下本心的些许无谓的缠绵和执着而已。就像所谓的种种深爱，所谓的谁离开了谁就要死要活的活不下去，那些只是幻象，只是错觉。胸怀宇宙，心怀大爱，哪管丝丝缕缕如蝼蚁般的扯淡的不快？一辈子是永恒的，但，永恒的过滔滔江水、绵延不绝的山脉，和浩瀚的无垠宇宙吗？美女娇娃，江山霸业，江湖纷争，刀光剑影，都已化为灰尘白杨青草，惟有眼前缭绕若不在意，只好离去的厌恶日月如斯。so，everythi由童年所想到的ng，nonsense。<br> 清陈继儒在其清谈录《小窗幽记》中写到：“翻经如壁观僧，饮酒如醉道士，横琴如黄葛野人，塑客如碧桃渔父。”翻阅经书就要像面壁而坐的僧人一样凝神入定兔年的阳光，饮酒放歌则不妨学学醉道士的放浪不羁，无论做什么事，都要用心去做，去体验，得其神韵。<山那边是海br> 在明亮的金色佛堂的墙壁上张贴着的佛教禅语里，看到了这样你想选择幸福吗的语录：“河水懂得避让，故能川流不息；分秒把握当下，即为禅定的显现。”不禁拿起手中的卡片机，“咔嚓”摁下快门，将读到这样的句子时，文字的意象与内心映照的光华，定格成瞬间的永恒。<br明天，你好> 山河美景，静者，若清夜之列宿，动者，若流星之互奔。当我站在山顶，体验“网络上的“假面人”会当凌绝顶，一览众山小”的激荡情怀，当我站在浩瀚的东海边，脚踏金色的细碎沙滩，我体验到了宛若来自于造物主的毓秀灵动之气，将我的躯体沐浴与洗礼，一并灵魂。<br> 佛陀的静谧与庄严让我感知到自身的渺小与无知，让我以无限的谦卑静观自己的内心。<br> 志不可一日坠，心不可一日放。享受生命中每一个奋斗的过程，每一步奋斗的脚印，哪怕步履维艰，哪怕在任何他人的眼里，微不足道。但欣喜和愉悦了的，是自己闪光的悸动的心灵。<br> 河水懂得给生命一个梦避让，故能川流不息。这句话在我的眼里，颇有几分辩证统一的唯物色彩。“避让”——谁言寸草心，报得三春晖？避过尖锐的岩石和一切阻碍河水奔流向前的事物，不与之争锋争宠，体现的是一种宽容，偶然的偶然想起你谦逊，和礼让的“禅”的人生境界，而“川流不息”体现的是一种奋发向上，兢兢业业和一往无前的人生态度，河水无言的川流不息，更有“天地有大美而不言”却包容万象的大家之气。河水的这两个状态辩证统一，便将为人之道和对待人生与奋进的态度，恰到好处地融合。<br> 新的旅程，未曾姗姗来迟。一直在路上，不以成败论英雄。上天眷顾每一颗虔诚和努力的纯净心灵。<br> 开始翻译论语，6月开始读华东政法的法硕在职研究生进修班。继续用文字记录每一个心灵的驿动在时光流逝中的声音，继感谢，吾爱续……<br> 岁月有多悠远，奋斗的足迹，就有多长。<br> ——时光有时候，我只想安静地坐着匆匆，灵感有限，仅以此小文，纪念2011年四月普陀山一行之些许灵感。
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